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2.有关两岸宗教交流之规定
随着海峡两岸民间交往的日益扩大，尤其是1987一1989年妈祖信徒大规模到福建湄洲岛朝拜，早已突破了“三不政策”，使台湾当局不得不默认这种民间交往方式。
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李桂玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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纳入宗教理论的框架，分别形成山王神道和两部神道。两者基于“神佛同根同体”的思考，以平安末期颇为普及的“本地垂迹说”为指导，宣扬佛教的主体性与根本性、神道教的派生性与从属性。神道方面之所以默认、接受这种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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；个人出资的，个人所有；集资来源众多而难以明确的，则定为社会所有。孙宪忠教授指出，这种以财产来源作为确定宗教财产归属的标准是欠妥的，因为，在宗教财产的形成、建立过程中，不论是国家的拨款还是信教群众的奉...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
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了’，就是解脱生死的最上方便，再没有别的方便解脱生死能超过这‘空明觉了’，因此名为‘大’。[20] 从这些阐释或说明中能够认知“大圆满”本义是指有情众生身中无始本生的清净心性，而这种清净心性实际上就是...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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平等心；常诵此咒不断。并且要求：住于净室，沐浴净衣、悬旛燃灯，香华及各味饮食，供养观世音菩萨，然后摄心静虑，不起杂念，如法诵持。这种规定，即是仪轨。若能如法如仪，当然最好，否则，至少也当以恭敬心及专注心...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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，处在原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等不同社会形态发展阶段的民族，在丽江市都可以找到。这种在一个100多万人居住的小区域内多种社会形态并存的于世少见，堪称人类历史发展的“活化石”，它为研究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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、分节是相同的，不过古人的这种方法比现代分章、分节更加细致和精妙。是我们理解和讲解经文时必不可少的步骤。《维摩诘经》的科判如下：
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理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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关于佛化婚礼的五点争论
“佛化婚礼”最早是太虚大师践行“人间佛教”的一种方式，在台湾、香港、东南亚早已盛行，大陆近些年也出现了一些。但是，这种与佛教相结合的婚礼长期以来一直遭受着许多质疑，在实践的过程中也存在种种争议，那么佛化婚礼值不值得提倡？怎样举行“佛化婚礼”更如法，更有意义，从而让婚姻和家庭通过信仰得以提升？本期视点·观点栏目邀请法师、专家学者、网友分别围绕佛化婚礼...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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众生的生死超越精神的最好证明。在人心浮躁、道德滑坡的现代，大乘佛教的这种精神更具有醒世和激励的价值。 3、佛国净土，方便济众 大乘佛教还宣扬，佛祖慈悲，解众生之苦。然众生根器不同，对佛法的领悟力也...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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确凿证据之前，我们没有理由随便加以否定。结合《南雄县志》关于“保昌怀化人”的说法，我认为，慧寂是“韶州怀化人”之说与“韶州浈昌人”之说或许并不矛盾，此“怀化”也有可能是属于韶州浈昌的怀化(这种可能性...
华方田
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html